大脚阿妈第43集

大脚阿妈资料图：位于北京市密云区(🙊)古北口镇司(💵)(si)马台村的古北水镇景区灯火绚丽，夜(ye)色璀璨。 中新社发 冯(feng)军 摄 图片来源：CNSPHOTO

有的产品将文(wen)物拟人化，通过可爱的(🌎)形象打造“记忆(🎭)点”，让文物更具亲和力；有的产品定位知识普(pu)及，以模仿发掘现场的形式，让(rang)人们沉浸式体验考古过程，学习文博知识(💯)；还有的产品创(♈)新转化历史上的(🔉)不同审美风格，推出国风(👷)(feng)系列……这些博物馆文(wen)创不再是简(jian)单复刻文(wen)物，而是围绕文物内涵和使用场景，研(🤯)发不同品(pin)类、不同风格的创意产品，让深厚的历史文化更形象、更直观。

大脚阿妈160里(⛷)的通惠河(🍡)，把南方经济中心(🛂)与北方政治中心联结在一起，出现了通惠河畔(💾)舟车(che)喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧(jiu)貌换新颜，发生在宋(song)元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地(di)上演的争战大戏、文化大戏(🤥)，像一台气势恢宏的戏曲。 金中(zhong)都，是先秦时期燕蓟之(🏎)城发(fa)展演变的终曲；(📧)元大都，奏(🏯)响了元(🌿)明清三朝赓(🧦)续营建北京城的序(⚡)(xu)曲。 舞(🤔)榭歌台，无觅千古英(🀄)雄，风流总(zong)被，雨打风吹去。 元代的城墙、城门(men)多以夯土(tu)和木结构建成(cheng)，而非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐技术肯定不如后世。 几百年(nian)来，许多宫(⛪)阙毁损于战乱或消失(🔬)在重建(🐹)(jian)中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆(🐒)(dui)层之下，遗留(🥟)下来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的(🐡)脉络尚存，历久而不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态(tai)度一样，元朝也认为“天子(zi)必(🍴)居中，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不(bu)可”，这与后来(🐶)的明朝也认同北京(💎)乃“天下之中”一样。 这是一种价值认同、理念共识(🧔)。

做好讲解工作，功夫要用在平时。 我经常利用(yong)休息时间阅(👶)读专(💗)业书籍，观看中外考古纪录片等(deng)，丰富知识储备。

大脚阿妈灯光打在哪里，哪里就是舞台。