假戏真做第09集

假戏真做（本报记者强郁文采访整理）教育从知识到(🥛)体(ti)验能感受(🎦)什么本报记(🔵)者张丹华“文物修复师修复兵马俑，就像医(yi)生给病人看病。

实践表明(🕺)，非遗不应只是静态的文化符号，更应是活态的文化“有机(ji)质”。

假戏真做越来越多的(👳)非遗传承人开(kai)设了网上店铺，线上成为销售主要渠道；抖音(🏅)平(ping)台的(de)非遗主(zhu)题视频数量过亿，覆盖了%的国家(🕍)级非遗名录项目，其发(🦊)起的(🙎)“非遗合伙人”“看见手艺(yi)”“非遗市集”等活动，让非遗技艺被更多人关注，促进了非遗市场的开发(fa)和相关消费的增长。 另(🥙)一方面，数字化技术带来非遗技(ji)艺的全新“玩法”。

2014年，教育部公布首批《中等职业学校专业教学标(🎏)准（试行）》，文化(🍨)艺术类的《中(🛁)等职业学校杂技与魔术表演专业教学标准(🌦)（试行）》是其中(zhong)之一(yi)。 目前，杂技人才的培养方式主要分三类，以杂技专业学校为主，设立杂(za)技专业的艺术类学校作为(🥤)补充，艺术院校与杂技院(yuan)团合(🚿)作的“团带班”培养模式也(ye)是重要方式。 当下，多所学校正在探索科学的人才培养模(🏠)式。 4所公办杂(🍷)技学校中规模最大的濮阳杂技艺术学校与濮(pu)阳职(zhi)业技术学院(yuan)、河(👝)南省艺术职业学院实行3+2联合办学，目前，该校杂技专业的在校生(sheng)为600余人，60%的学生毕(bi)业后会进入杂技院团，40%的学生考(kao)入大专。

假戏真做踏入教室的一刹那，看到很(🍘)(hen)多比(📃)我父母还要年长(✴)的叔叔阿姨坐在那里，我(wo)着(zhe)实有点手足无措。