隋唐演义21

隋唐演义媒(mei)体应为家庭互助反哺提供(gong)内容、平台、场景等(🈁)方面(mian)的分类(🕴)服务。 老年人自身也应积极面对网络的智(zhi)能(🏍)化创新功能，适需学习(🧀)，主动拥抱互联网，提升改善自己的生活质(zhi)量。 总之，应加强社会各方的网络适老协同，破除各种壁垒，真正(zheng)形成统筹推进、分工负责、上下联动的工作格局，加快建立解决老年人面临“数字鸿沟”问题的长效机制。 同时，针对网络适(🍽)老目(👜)标开展针对弱势群体的深度改革，弥合数字鸿沟，增进包括老(⬜)年人在内的全体人民福祉，让老年人在信(xin)息化(🆕)发展中有更多获得感(🌏)(gan)、幸福(fu)感(🕍)、安(🛢)全感。

产业化活态化，激发非遗资源的当(dang)代活(😮)力非遗(🤝)技艺能(neng)够(gou)掀起热潮，既是非(fei)遗传(chuan)承发展的成果体现，也启发我们进一步思考：面向未来，如何让(🌐)非遗技艺更加适(shi)应现代环境，更加(⛩)有机融入现代(dai)生(🕌)活，让非遗价值得到更多元的实现？近年来，在有关部门推动(🎖)下，非遗技艺调查记录体系、代表性传承人制度和理论研究体系(xi)等日渐完善，更为健全的保(🥫)护传承生态正在逐步建立起来。

隋唐演义文学来源于生活，又照亮生活。

针对托育服(🐶)务供给不足的现实，北京市北海(hai)幼儿园园长柳茹认为，要进一步挖掘托育服(😠)务资源。如支持(🙈)“托幼一体化”建设，鼓励有(🔡)条件的幼儿园向下(xia)延伸开设托班，依托社区资源发(fa)展半日制(🐘)、(🎙)计时托、临时托等灵活多样的托育方式，为群众提供“家门口”的服(fu)务(wu)。

隋唐演义观察这(🏫)些年的文创实践，可以总结以(yi)设计提炼中华文化标识、(🍼)用创意讲好中国故事的(🌵)经验方法，也可(ke)以进一步思考如何做(🌃)好差异化、特色化文章，拓展“文创(💤)+”新业态，以更多(duo)优质文创满足人们的精(jing)神文化需求。